™¶«§»ـ_ـ«§»¶كـــلمات نحــســبها دعـــاء ¶«§»ـ_ـ«§»¶™

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

كلمات نحسبها دعاء .. وقد تكون علينا بلاء .. فــاحذروا

وهذة بعض الأمثلة على هذه الكلمات
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

" اللهم إني لا أسألك رد القضاء ولكني أسألك اللطف فيه"

سبب النهي: فيه سوء أدب مع الله تعالى لأن فيه نوعاً من التحدي فكأنه يقول: يا رب افعل ما شئت ولكن الطف فيه، بدلاً من أن يدعوه متذللاً أن يرفع عنه البلاء تماماً ويعرف أنه بضعفه ليس حملاً للحظة ابتلاء واحدة من رب العالمين
" وأيضاً فيه منافاة للحديث الشريف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يردُّ القضاء إلا الدعاء "

" الله يكفينا شر هذا الضحك"

سبب النهي: لا يجوز لأنه من الطِّيرة (التشاؤم)، وتوقع شيء مكروه سيحدث والعياذ بالله

" قول: "لا حول الله "

سبب النهي: هذا من نتائج ثقافة المسلسلات، وهو نفي يقتضي كفر قائله إذا قصد النفي عياذا بالله من ذلك
والأصل من هذه الجملة: لا حول ولا قوة إلا بالله

قول بعض الناس: "الدين لب وقشور "

سبب النهي: لأن القشور لا فائدة فيها غالباً بل وترمى وتُهمل..
بينما الدين كله خير أصوله وفروعه وواجباته وسننه
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

قول : "فلان شكله غلط "
أو : "دي مش ممكن تكون خلقة ربنا "

سبب النهي: لأن فيه سخرية على خلق الله تعالى واعتراضاً عليه وسخرية على الشخص نفسه مما فيه غيبة وإهانة له
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

تسمية نوع من الزهور : "عبَّاد الشمس "

سبب النهي: لأن جميع المخلوقات بما فيها الأشجار والزهور لا تعبد سوى الله سبحانه وتعالى
ويجب تصحيح هذا المصطلح مثلاً بتسمية هذه الزهرة ب : زهرة الشمس أو تبَّاع الشمس

القول عن الميت : "دُفن في مثواه الأخير "

سبب النهي: لأن هذه الجملة تتضمن إنكار البعث لأن القبر ليس المثوى الأخير
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

القول إذا ابتُلِيَ أحدهم بمصيبة : "فلان ما يستاهل "

سبب النهي: لأن فيه اعتراض على حكم الله واتهام لله سبحانه وتعالى بالظلم اذا افتُرِضَ أنه لا يستحق هذا الابتلاء – تعالى الله عن ذلك..
وفيه جهل عن حكمة الابتلاء في بعض الأحيان برفع درجات المبتلى

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

القول عن الذي مات : "ربنا افتكره "

سبب النهي: لأن فيه نسبة صفة النسيان إلى ذات الله عز وجل، تعالى الله عن ذلك.. والله سبحانه وتعالى لا ينسى أحداً من خلقه ولا يتذكره إلا عند مجيء أجله فقط [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] تعالى عن ذلك سبحانه
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

قول : "نسيتني يا فلان نسيك الموت "

سبب النهي: لأنهم حكموا على ملك الموت بأنه ينسى ويقول الله سبحانه وتعالى في كتابه الحكيم : "لِكُلِّ أَجَلٍ كِتَابٍ "

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

قول : "شاءت حكمة الله كذا "

سبب النهي: لأن الحكمة أمر معنوي لا مشيئة لها والذي يشاء هو الله تعالى فالصواب: شاء الله تعالى كذا
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

قول بعض المرضى: "لعنة الله على المرض "

سبب النهي: لأن الله تعالى هو الذي قدَّر المرض ومن سبَّه فقد سب مشيئة الله واعترض على قضائه
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

قول : "من علمني حرفا صرت له عبدا "

سبب النهي: لأنه مبني على حديث موضوع.[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
راجع فتاوى ابن تيمة ج18 ص345
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

قول : "اليوبيل الفضي أو الذهبي "

سبب النهي: لأن اليوبيل كلمة يهودية معناها الخلاص والتحرير، والاحتفال به فيه اتباع لهم

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

تسمية الأحكام الشرعية: "عادات وتقاليد "

سبب النهي: لأنها توهم بأن الإسلام عادات ورثناها عن أسلافنا تقبل التغير أو التبديل وتوحي بعدم التقيد باتباعها
كما أن العمل بها [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]اذا اعتبرناها كذلك[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] ينقصه النية من ابتغاء وجه الله في اتباع دينه الحق والعمل بأوامره والانتهاء عن نواهيه فتذهب أعمالنا هباءً والعياذ بالله

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

قول: "مات فلان شهيداً "

سبب النهي: لأن الشهادة لشخص معين لا تجوز إلا بنص شرعي أو اتفاق عليه
والأصح الدعاء له مثلاً : يارب احتسبه / إقبله من الشهداء وليس التقرير بذلك تأكيداً

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

القول للمتزوج: "بالرفاء والبنين "

سبب النهي: لأن هذه التهنئة تهنئة أهل الجاهلية

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

قول البعض: " الله يظلمك كما ظلمتنني "

سبب النهي: لأن فيها اتهاما لله بالظلم، تعالى الله عن ذلك

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

قول: "الحمد لله الذي لا يحمد على مكروه سواه "

سبب النهي : سوء أدب مع الله يتضمن إعلاناً أنك تكره ما قضى الله وكان الرسول صلى الله عليه وسلم إذا أصابه مكروه يقول : "الحمد لله رب العالمين على كل حال "

اللَّهم اجعلنا ممن يستمعون القول فيتَّبعون أحسنه..
آآآآمين

زائر

الله يجزاكي خير ياملاك
ولكني أعتقد أن هذا الموضوع طر من قبل

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

توت الربيع كتب:: الله يجزاكي خير ياملاك
ولكني أعتقد أن هذا الموضوع طر من قبل

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

يعطيكي العافية توت ,,
يسلمو لا وجودكــــــــــ

شكرا اخت ملاك الكون على التنبيه

هذه الفاظ تعودنا عليها و لا شك ليس المقصود منها بتقليل من قوة الخالق سبحانه و تعالى

لكن القصد منها منجاته , مع ان اللفظ و التعبير خاطئ نسبيا

شكرا على الطرح و بارك الله فيكي

يسسسسسسسلموا ملاك العسل على هذه التنبيهات

ولكن تعودنا على قول مثل هذه الاقاويل على البديه

ولم نفكر بمعانيها في يوم من الايام شكرا لك وتقبلي مروري

اتفق معك في معظم ما ذكر

بس يمكن اول وحده اللي تقول / اللهم اني لا اسئلك رد القضاء انما اسئلك اللطف فيه /

لا اضنه انه سوء ادب معه سبحانه تعالى بالاخر نحن مسلمين

ذكر في الحديث "لا يردُّ القضاء إلا الدعاء " هنا تبرير للمعني المذكور بانه دعاء وليس سوء ادب

ثم ان الله تعالى رحيم بعباده لم يحدد لهم ادعية محصورة واجبرنا على الدعاء بها وان غيرها لا يسمى دعاء

هناك ادعية شبيه بهذا الدعاء مذكورة في كتاب : الدعاء من الكتاب والسنه / تقول :

"اللهم إني أسألك عيشةً نقيةً، وميتةً سويَّةً، ومردّاً غير مُخزٍ ولا فاضح".

هنا دعاء وسؤال لله وبعيشه رضية لا فاضحه يعني نفس معنى / اللهم اني لا اسئلك رد القضاء واللطف فيه

وايضا :

" اللهم إني أسألك الجنة وأستجير بك من النار "

ايضا نسئله شيئا ونستجيره من شيء

لذلك لا اظن انه دعاء غير جائز

في الاخير اقول هذا تحليلي شخصيا لست مستنده عليه لأي مرجع

بس كمسلمه واعرف ان ديننا دين يسر وليس دين عسر

اردت ان اطرح رايي

والله اعلم

واي احد لديه الجواب الكافي بالكتاب والسنه ينورنا

شكرا ملاك

يسلمو دياتك

شكرا ملاك لهذه الومضات التي يستخدمها الانسان كثيرا
وشكرا للتنبيه لهذه الكلمات واتفق هنا مع اميره مع الومضة الاولى
فلا يوجد فيها اي نوع مما ذكرت وهو دعاء وجائز اللهم اني لا اسالك
رد القضاء وانما اسالك اللطف به وهنا تعود على انه لايرد القضاء الا
الدعاء وهذا ماورد بالكتاب والسنه
شكرا ملاك احسنتي

فارس كتب:: شكرا اخت ملاك الكون على التنبيه

هذه الفاظ تعودنا عليها و لا شك ليس المقصود منها بتقليل من قوة الخالق سبحانه و تعالى

لكن القصد منها منجاته , مع ان اللفظ و التعبير خاطئ نسبيا

شكرا على الطرح و بارك الله فيكي

اهلا وسهلا فيك فارس ’’
العفـــــــــــــتو يسلمو ع وجودك نورتني كتير اخي

HAMSALHB كتب:: يسسسسسسسلموا ملاك العسل على هذه التنبيهات

ولكن تعودنا على قول مثل هذه الاقاويل على البديه

ولم نفكر بمعانيها في يوم من الايام شكرا لك وتقبلي مروري

أهلين حبيبتي هموسة ,, ^_^
الله يسلمك يارب وتكون ايامك عسل يارب حبيبتي
العفو وجودك نورني

اميرة بكلمتي كتب:: اتفق معك في معظم ما ذكر

بس يمكن اول وحده اللي تقول / اللهم اني لا اسئلك رد القضاء انما اسئلك اللطف فيه /

لا اضنه انه سوء ادب معه سبحانه تعالى بالاخر نحن مسلمين

ذكر في الحديث "لا يردُّ القضاء إلا الدعاء " هنا تبرير للمعني المذكور بانه دعاء وليس سوء ادب

ثم ان الله تعالى رحيم بعباده لم يحدد لهم ادعية محصورة واجبرنا على الدعاء بها وان غيرها لا يسمى دعاء

هناك ادعية شبيه بهذا الدعاء مذكورة في كتاب : الدعاء من الكتاب والسنه / تقول :

"اللهم إني أسألك عيشةً نقيةً، وميتةً سويَّةً، ومردّاً غير مُخزٍ ولا فاضح".

هنا دعاء وسؤال لله وبعيشه رضية لا فاضحه يعني نفس معنى / اللهم اني لا اسئلك رد القضاء واللطف فيه

وايضا :

" اللهم إني أسألك الجنة وأستجير بك من النار "

ايضا نسئله شيئا ونستجيره من شيء

لذلك لا اظن انه دعاء غير جائز

في الاخير اقول هذا تحليلي شخصيا لست مستنده عليه لأي مرجع

بس كمسلمه واعرف ان ديننا دين يسر وليس دين عسر

اردت ان اطرح رايي

والله اعلم

واي احد لديه الجواب الكافي بالكتاب والسنه ينورنا

شكرا ملاك

يسلمو دياتك

اهلا وسهلا فيكي اميرة
يسلموووووووو على اضافتك الرائعة ,,
منووورة دائما

السفير كتب:: شكرا ملاك لهذه الومضات التي يستخدمها الانسان كثيرا
وشكرا للتنبيه لهذه الكلمات واتفق هنا مع اميره مع الومضة الاولى
فلا يوجد فيها اي نوع مما ذكرت وهو دعاء وجائز اللهم اني لا اسالك
رد القضاء وانما اسالك اللطف به وهنا تعود على انه لايرد القضاء الا
الدعاء وهذا ماورد بالكتاب والسنه
شكرا ملاك احسنتي

أهلين سفيرنا المتألق دائما ’’
العفــــــــــــــــــــــو وجودك أروع من موضوعي سفير ,,
العفـــــــــو يسلمووووووو وجودك جداىاسعدين وكذا ردك اتحفني

تسلم دياتك ملاك الكون على هذه التنبيهات

جزاكى اله خيرا

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

brahimabbes17 كتب:: تسلم دياتك ملاك الكون على هذه التنبيهات

جزاكى اله خيرا

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

الله يسلمك يارب ’’ اخي أبراهيم ,,
يسلمو لا وجود وردك جدا رائع ,,
نورت